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下列句子中，没有语病的一句是 ( ) A.不管是企业的低碳行为，还是我们每个人的
下列句子中，没有语病的一句是 ( ) A、不管是企业的低碳行为，还是我们每个人的低碳行为，其实都是要行之于简朴自然，处理好人类与自然环境的关系。 B、香港中文大学前校长高锟2009年获诺贝尔物理学奖，以表彰他在光纤通讯方面的开创性工作以及取得的显著成绩。 C、谁来抑制过快增长的房价呢?关键在于政府起主导性作用。解决中低收入家庭的住房问题，是政府不可推卸的责任。 D、“小虎队”这个演唱组合的名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。
李谟①，开元中吹笛为第一部，近代无比。自教坊请假至越州，公私更宴，时州客会镜湖，
李谟①，开元中吹笛为第一部，近代无比。自教坊请假至越州，公私更宴，时州客会镜湖，欲邀李生湖上吹之，相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居独孤生者年老，久处田野，至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。其声始发之后，坐客皆更赞咏，以为钧天之乐②不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽，城郭稀至。音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：“公如是，是轻薄为?复是好手?”独孤生乃徐日：“公安知仆不会也?”李生改容，坐皆谢之。独孤日：“公试吹《凉州》。”至曲终，独孤生日：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有兹之侣乎?”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。”又曰：“第十三叠误八水调，足下知之乎?”李生日：“某顽蒙，不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者精通耳。乃换之，日：“此至入破③，必裂，得无吝惜否?”李生曰：“不敢。”遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖④不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处。敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息⑤，乃散。明旦，李生并会客皆往修之，至掣唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竞不知其所去。 (取材于《太平广记》) 注：①李漠(mó)：唐玄宗时的乐工。 ②钧天之乐：天上的仙乐。 ③入破：唐代指乐曲演奏进入的某一阶段。 ④蹙踖(cù jí)：恭敬。 ⑤帖息：平般，驯服。 6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是 ( ) A、公私更宴更：轮流 B、李生拂笛拂：擦拭 C、得无有龟兹之倡乎倡：朋友 D、李生：井会客皆往候之候：等待 7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是 ( ) A、渐移舟于湖心B、邻居召至者甚惭愧托遗响于悲风古之学者必有师 C、独孤生乃取吹之D、至则唯茅舍尚存项伯乃夜驰之沛公军金就砺则利 8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 ( ) A、时州客会镜湖[来当时越州的宾客在镜湖和李谟聚会 B、李生为轻己，意甚忿之李谟认为他轻视自己.心里非常怨恨他 C、丈人神绝，某亦不自知老先生：是神奇少有的人，我自己都没有察觉 D、此都不堪取，执者粗通耳这些笛子都不能用，拿着的人只是粗通音乐罢了 9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A、独孤生本来就不在被邀请参加聚会之列，是临时被人带来参加聚会的。 B、带独孤生来的人认为独孤生没为李漠喝彩很没有礼貌，连忙替他解释。 C、众宾客看见李谟变了脸色，怕破坏了聚会气氛，于是纷纷向李谟道歉。 D、独孤生只凭着自己高超的演奏技巧就已经让李谟对他佩服得五体投地。。
阅读下面一段文言文，完成4—8题。 (张)稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾
阅读下面一段文言文，完成4—8题。 (张)稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称?”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝埒其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素④如此。 (《南史》卷三十一•列传第二十一编者有改动) 【注】 ①兼卫尉：官职名;②东昏：侯爵名;③直阁，官职名;④率素：朴素。 4.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) A、哀恸过人，杖而后起杖：拄拐杖 B、兼卫尉江淹出奔奔：逃亡 C、皆酬太官馔直直：同“值”，价值，价钱 D、帝将幸稷宅幸：宠幸，喜爱 5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是(3分) A、①稷以刘氏先执此伎 ②且遣博士范云等诣武帝，告之以事 B、①于时虽不拒绝，事毕随以还之 ②使直阁张齐行弑于含德殿 C、①帝率义师来伐，臣与之 ②稷性明烈，善与人交 D、①奉禄皆颁之亲故 ②稷单装径还都下，人莫之识 6.下列各组中，全都能够表现张稷“疏率明烈”的一项是(3分) ①闻玮为清调，便悲感顿绝 ②略不视事，多为小山游 ③都督城内诸军事，无恙 ④臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋 ⑤为吴兴太守，下车存问遗老 ⑥稷单装径还都下 A、①⑤⑥B、②④⑥C、①③④D、②③⑥ 7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是(3分) A、张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。 B、张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。 C、面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。 D、张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。 8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。(3分) 译文： (2)出告反面，如事生焉。(2分) 译文： (3)初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。(3分) 译文：
下列各组词语中，字形和加点字注意全都正确的一组是 ( ) A.华诞半途而费狡
下列各组词语中，字形和加点字注意全都正确的一组是 ( ) A、华诞半途而费狡黠(xiá) 矢(shī)志不渝 B、奏效突如其来木讷(nà) 鞭辟(pì)入里 C、联袂穷形尽相默契(qì) 虚以委(wěi)蛇 D、纪事弹冠相庆管束(shù) 泾(jīng)渭分明
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ( ) A.三亚房价已赶超迪拜，海南楼市
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ( ) A、三亚房价已赶超迪拜，海南楼市泡沫已然存在，但投机者还期盼着海南国际游岛细则的出台，却不想泡沫可能会破灭，这真是痴人说梦。 B、导演王全安以《团圆》获得第60届柏林电影节银熊奖，至此，他在柏林电影节上的获奖数与张艺谋等量齐观，仅逊于华人影坛翘楚李安。 C、在狂欢凶里，如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律，但传统的狂欢活动却被保留了下来，成为人们送旧迎新活动中的重要内容。 D、有人常在各种媒体上表达自己被他人的善举感动，但在现实生活中依然冷漠公益之事，这样的口惠而实不至真是一种可怕的社会病。
用斜线(/)给下面文言文断句。(5分) 是以古之作者寄身于翰
用斜线(/)给下面文言文断句。(5分) 是以古之作者寄身于翰墨见意于篇不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后故西伯幽而演《易》周旦显而制《礼》不以隐约而弗务不以康乐而加思夫然则古人贱尺壁而重寸阴惧乎时之过已。 (节选自《典论•论文》)
下列有关文学常识的表述，正确的一项是 ( ) A.“梁父吟成高士志，出师表亮老臣
下列有关文学常识的表述，正确的一项是 ( ) A、“梁父吟成高士志，出师表亮老臣心”、“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐人木三分”和 “铜板铁琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”这三副对联称颂的对象分别是屈原、蒲松龄和辛弃疾。 B、诗歌发展到唐代，体制最为完备，有古体诗(如李白的《梦游天姥吟留别》)、律诗 (如白居易的《琵琶行》)、绝句(如杜牧的《过华清官》)等。 C、《悲惨世界》《羊脂球》和《老人与海》的作者分别是法国的雨果、美国的海明威。 D、“文艺复兴”指十四至十六世纪欧洲新兴资产阶级的思想文化运动，从文学成就上来看，意大利诗人但丁、英国戏剧家莎士比亚是主要代表人物。
阅读下面的文章，完成11-14题。岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化
阅读下面的文章，完成11-14题。岭南文化岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根” 不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在于创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。 11.结合上下文，对文章末段画横线的句子意思的理解，最准确的一项是(3分) A、广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”。 B、广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论。 C、岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结。 D、岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。 12.下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是(4分) A、怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。 B、岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。 C、岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。 D、华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。 E、不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。 13.综观全文，请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。(不超过60字，5分) 14.文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。(6分)
阅读下面的短文，完成14—15题。(8分) 中医是中华传统文化最优秀的部分，它不
阅读下面的短文，完成14—15题。(8分) 中医是中华传统文化最优秀的部分，它不仅是中医人的，也是中华民族的宝贵财富，甚至是全世界人民的宝藏。近一百年来，许多人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。德国慕尼黑大学曼•波克特教授是著名医学家、汉学家，既熟悉西医，又坚持研究中医几十年。他在接受《科技中国》记者的专访时说：“我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。中国自己不把中医学当成科学，不重视中医药的发展，其根源是有文化自卑感。中医是一种内容丰富，最有条理，最有效的医药科学，而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年”。的确，中医学虽然产生于古代，但它的理论并不落后，甚至代表了未来医学的发展方向。中医学认为人是自然的人，把人的发展看作是大自然自身运动变化的结果。“人以天地之气生，四时之法成”，人必须通过“升降出入”，与大自然不断变换物质。以此保持生命的正常状态。人内在脏腑与自然天地四时之气相通相应，平衡协调，这是从生态和谐的角度认识生命。同时，中医学强调“天地之间人最贵”，人是有精神灵魂的，精神寓于形体之内，是形体的主宰，中医的诊疗措施完全是以人为本，望、闻、问、切的诊判方法体现出中医是地地道道的人的医学，也实实在在透射出中医包蕴的人文精神。中医认为人体经常处于“健康”与“疾病”两种状态互相转化的过程中。因此中医说的疾病，多不是固定不变的病灶，而是可以转化的不健康状态。有些疾病已成病灶，中医也强调病灶的可转化性，比如，胸痹虽然略同于冠心病，但是，中医认为它是可通的“痹”。而不是具体病灶形态，一个人的气滞、痰凝、血淤，虽然都可能形成病灶，但中医强调其可散可消，着眼点在可转化，而不是研究病灶内部结构。这样动态辩证的认识疾病，与西医的“头痛医头脚痛医脚”是完全不同的。人类生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。中医重视研究“复杂”，把天时地利，人体素质，饮食劳倦，情志苦欲，治疗反应等等，都纳入进来观察疾病，作疾病判断治疗的依据，而且中医主张在没有形成病灶之前，就要根据征候，辩证论治，推崇“治未病”，而这正是未来医学追求的理想境界。中医药学是一个独特的学术体系，现代中国人还远没有认识到它的优秀价值，我们应该正确认识中医，大力宣传和发展中医药学，弘扬伟大的中医传统文化。 14.下列理解或分析，不符合原文意思的一项是(3分) ( ) A、德国曼•波克特教授用几十年的研究证明中医是成熟的科学，并将中医相比较，强调中国人有文化自卑感。 B、中医说的是疾病，多是可以转化的不健康状态，崦不是固定不变的病灶，即便人体上有病灶，中医也强调其可转化。 C、中医推崇“治未病”，是说在人体还没有形成病灶之前，医生就根据人要生病的某种迹象，及时辩证论治。 D、中医之所以重视研究“复杂”，是因为人灯生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。 15.阅读文章，概括中医学理论的内容。(5分)
下列各句中，没有语病的一句是 A 他这次访问日本，是要同日本国会和朝野各界人士共
下列各句中，没有语病的一句是 A、他这次访问日本，是要同日本国会和朝野各界人士共同探讨如何进一步巩固和发展中日睦邻友好关系。 B、这种明目张胆的侵略行为，对于具有民族自尊心的南斯拉夫人民是不能容忍的。 C、你可知道，每年演出一台春节文艺晚会是要经过多少人的努力以后，才能与观众见面的。 D、光明中学中的二位学生会干部在教导处开会，研究本校秋季运动的筹备工作。