| 高考每日一练（2016-1-19） |
| 第1题：下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 A.羞赧(nǎn) 对峙 (zhì) 纵横捭阖 (hé) 一发千钧(fà) B.刁难 (nán) 坍塌 (dān) 觥筹交错(gōng) 舐犊情深 (shì) C.应届(yīng) 衣衾 (jīn) 色厉内荏(rèn) 恪守不渝 (kè) D.狙击 (zǔ) 笑靥(yè) 自出机杼(shū) 虚与委蛇 (yí) |
| 【单选题】： |
| 第2题：下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 A.郭昶主演的电视剧《外来媳妇本地郎》曾创下我国电视剧的佳绩，被喻为最具品味的广式系列幽默喜剧。 B. 中国文化，在“亚洲价值”的架构里，心有灵犀一点通，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一个个人文化。 C.霍英东的成功，不仅仅因为他在商界、政界、体育界经营多年所累积的影响力，更因为他被历史赋予重任，在内地和港澳之间、两种社会制度之间穿针引线。 D.网名称作“江*湖”的匿名艺人用义演方式和朋友一起募捐，帮助筹集医疗费。在他的号召和组织下，就连那些听风就是雨的网络歌手也加入了筹款行列。 |
| 【单选题】： |
| 第3题：下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( ) A.历经50年风雨，广交会铸就百届辉煌，浓缩了中国外贸发展、经济腾飞和对外开放，已经成为广东乃至全国经济发展的重要带动力量。 B.李大为用尽力气把落水群众救起，自己却被洪水卷走，英勇牺牲。2006年8月3日，广东省军区给李大为追记一等功;8月5日，广东省政府追认他为革命烈士。 C.能否从制度设计上保证2007年高考更公平、更公正、更准确地评估考生的学习成绩，更有利于人才的选拔，将直接给首批实施新课程的四省区带来积极的影响。 D.作为今年唯一一项代表中国向联合国申报世界文化遗产的项目，世界文化遗产评审组织格外青睐开平碉楼，广东世界文化遗产零纪录也将有望打破。 |
| 【单选题】： |
| 第4题：阅读下面一段文言文，完成4—8题。 (张)稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。 性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。 永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。 梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称?”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝埒其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。 累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。 稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素④如此。 (《南史》卷三十一•列传第二十一 编者有改动) 【注】 ①兼卫尉：官职名;②东昏：侯爵名;③直阁，官职名;④率素：朴素。 4.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) A. 哀恸过人，杖而后起 杖：拄拐杖 B. 兼卫尉江淹出奔 奔：逃亡 C. 皆酬太官馔直 直：同“值”，价值，价钱 D. 帝将幸稷宅 幸：宠幸，喜爱 5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是(3分) A. ①稷以刘氏先执此伎 ②且遣博士范云等诣武帝，告之以事 B. ①于时虽不拒绝，事毕随以还之 ②使直阁张齐行弑于含德殿 C. ①帝率义师来伐，臣与之 ②稷性明烈，善与人交 D. ①奉禄皆颁之亲故 ②稷单装径还都下，人莫之识 6.下列各组中，全都能够表现张稷“疏率明烈”的一项是(3分) ①闻玮为清调，便悲感顿绝 ②略不视事，多为小山游 ③都督城内诸军事，无恙 ④臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋 ⑤为吴兴太守，下车存问遗老 ⑥稷单装径还都下 A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ①③④ D. ②③⑥ 7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是(3分) A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。 B.张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。 C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。 D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。 8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。(3分) 译文： (2)出告反面，如事生焉。(2分) 译文： (3)初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。(3分) 译文： |
| 【分析题】： |
| 第5题：阅读下面的一首宋词，然后回答问题。(7分) 相见欢 蔡松年 九日种菊西岩，云根石缝，金葩玉蕊遍之。夜置酒前轩，故人陈公辅坐石横琴，萧然有尘外趣，要余作数语，使清音者度之。 云闲晚溜①琅琅。泛炉香。一段斜川②松菊秀而芳。 人如鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商③人物两相忘。 [注] ①溜：水流。 ②斜川：晋陶渊明曾“与二三邻曲，同游斜川”并作诗记之。③清商：即商声，古时五音之一，其声凄清，故称“清商”。 (1)这首小令写景主要用了什么表现手法?所描绘的意境有什么特点?请结合诗句简析。(4分) (2)你认为诗中的人物应是怎样身份的人?请简述理由。(3分) |
| 【分析题】： |
| 第6题：补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3小题，每题2分，共6分) (1)吾尝终日而思矣， 。吾尝跂而望矣， 。(荀况《劝学》) (2)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ， 。(白居易《琵琶行》) (3)余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? ， 。(范仲淹《岳阳楼记》) (4) ， 。兴，百姓苦;亡，百姓苦。(张养浩《山坡羊•潼关怀古》) |
| 【分析题】： |
| 第7题：阅读下面的文章，完成11-14题。 岭 南 文 化 岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。 岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。 岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。 广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根” 不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。 岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在于创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。 11.结合上下文，对文章末段画横线的句子意思的理解，最准确的一项是(3分) A.广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”。 B.广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论。 C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结。 D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。 12.下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是(4分) A.怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。 B. 岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。 C.岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。 D.华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。 E.不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。 13.综观全文，请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。(不超过60字，5分) 14.文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。(6分) |
| 【分析题】： |
| 第8题：大 美 之 美 阿 敏 西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。 在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些;就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗?我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。 真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 水因山而生，山为水而存。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。 有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆;这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢? 雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。 (选自《人民日报》 ( 2006年11月28日第15版 ) ，编者有改动) 15.(4分)请以山峰为例说说，你是如何理解文章说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的? 16.文章结尾画横线的句子在文中主要由什么何作用，请简要概括。(4分) 17.从审美的角度看，文章为什么说西藏的山水是“大美之美”的?请分点说说你的理解和看法。(7分) |
| 【分析题】： |
| 第9题： 18.下面六个分句打乱了顺序，请重新排序。只写序号。(4分) ①苏东坡被贬广东，他一到惠州，就赋诗大赞“岭南万户皆春色”。②由于广东的自然环境优越，可提供作盆景的树种很多。③广东盆景又称岭南盆景。④广东盆景的盆栽艺术，也有近千年历史。⑤到了清代，盆景艺术已普及于民间。⑥所以，广东盆景以树桩盆景较为盛行。 19.仿照下面的句式，自选陈述对象再写两组句子，以构成语义连贯的排比句组。(5分) 真正的光明，决不是没有黑暗的时候，只是永远不会被黑暗所淹没; 20.下面是2006年关于中国教育的八大关键词，请你写一段话，至少使用其中五个词语，表达你对2006年中国教育的主要看法，不超过80字。(6分) ①和谐校园 ②教育公平 ③长征精神 ④汉语 ⑤高考改革 ⑥求职百态 ⑦网瘾⑧黑校车 |
| 【分析题】： |
| 第10题：仿照下面的句式，自选陈述对象再写两组句子，以构成语义连贯的排比句组。(5分) 真正的光明，决不是没有黑暗的时候，只是永远不会被黑暗所淹没; |
| 【分析题】： |