| 高考每日一练（2017/8/25） |
| 第1题：对任意复数ω1,ω2,定义ω1ω2=ω1,其中是ω2的共轭复数.对任意复数z1,z2,z3,有如下四个命题:
(z1+z2)z3=(z1z3)+(z2z3); ②z1(z2+z3)=(z1z2)+(z1z3); ③(z1z2)z3=z1(z2z3); ④z1z2=z2z1. 则真命题的个数是( ) A、1 B、2 C、3 D、4 |
| 【分析题】： |
| 第2题：① ，靡有朝矣。(《诗经•卫风•氓》 )
②为国以礼， ，是故哂之。(《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》) ③ ，君知其难也。(《左传•烛之武退秦师》) ④所以遣将守关者， 。(司马迁《鸿门宴》) ⑤随风潜入夜， 。(杜甫《春夜喜雨》) ⑥日星隐曜， 。(范仲淹《岳阳楼记》) ⑦春如旧，人空瘦， 。(陆游《钗头凤》) ⑧ ，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮》) |
| 【分析题】： |
| 第3题：下列四组生物中，都属于真核生物的一组是( )
A．噬菌体和根霉 B．细菌和草履虫 C．蓝藻和酵母菌 D．衣藻和变形虫 |
| 【单选题】： |
| 第4题：中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()
A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 |
| 【单选题】： |
| 第5题：所有的原核细胞都具有( )
A．核糖体和线粒体 B．细胞膜和叶绿体 C．内质网和中心体 D．细胞膜和核糖体 |
| 【单选题】： |
| 第6题：Theriseofoilpricesmadescientistssearchfornewenergyresources_()oil.
A、replace B、replacing C、toreplace D、replaced |
| 【单选题】： |
| 第7题：安徽省财政厅优秀选派干部、凤阳小岗村第一书记沈浩，扎根基层6年，无私奉献、为民爱民的事迹感动群众，赢得广泛赞誉，被中央授予全国优秀共产党员、全国“人民满意的公务员”。从沈浩身上我们可以看到：()
A、人生价值在于得到社会的广泛赞誉 B、人的价值的实现完全靠个人的奋斗 C、人的价值在于对社会的责任和贡献 D、实现人生价值的关键在于外部环境 |
| 【单选题】： |
| 第8题：关于震后互救的叙述，正确的是( )
①先救近，后救远 ②先救老人、小孩，再救其他人 ③先救“生”，后救“人” ④要注意保护支撑物，但抢救时可以不考虑 A、①② B、②③ C、①③ D、③④ |
| 【单选题】： |
| 第9题：阅读下面的文章，完成11-14题。
岭 南 文 化 岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。 岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。 岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。 广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根” 不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。 岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在于创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。 11.结合上下文，对文章末段画横线的句子意思的理解，最准确的一项是(3分) A、广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”。 B、广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论。 C、岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结。 D、岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。 12.下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是(4分) A、怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。 B、岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。 C、岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。 D、华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。 E、不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。 13.综观全文，请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。(不超过60字，5分) 14.文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。(6分) |
| 【分析题】： |
| 第10题：下列有关生物的共同特征的叙述，正确的是( )
A．酵母菌、乳酸菌都是细菌，且都能进行有丝分裂，遗传都遵循遗传规律 B．酵母菌、乳酸菌、硝化细菌都不含叶绿素，且都是分解者，都能进行有氧呼吸 C．乳酸菌、硝化细菌、蓝藻都是原核生物，且都有细胞壁，体内含有DNA和RNA两类核酸分子 D、乳酸菌、硝化细菌都是异养型生物，在电镜下可观察到核糖体附着在内质网上 |
| 【单选题】： |