高考习题练习

高考每日一练(2018/10/31)
1题:下面对自然灾害防御的叙述,不正确的是( )
A、包括工程性防御和非工程性防御
B、以防止或延迟灾害的发生、减轻灾害发生时造成的灾害和损失为目的
C、在自然灾害发生前、发生中进行防御
D、20世纪末的“国际减轻自然灾害十年”属于非工程性防御
【单选题】:      

2题:Hardly()whenthetrainsuddenlypulledaway.
A、didtheygettothestation
B、hadtheygottothestation
C、theygottothestation
D、theyhadgottothestation
【单选题】:      

3题:明清时期我国城市化出现“离心现象”——在其它国家,城市人口比重愈来愈高,也愈来愈集中,小城市变大,大城市变得更大;但在中国,明清两代的几个大都市,从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是( )
A、小农经济的发展
B、资本主义萌芽的产生
C、工商业市镇大量兴起
D、新航路开辟
【单选题】:      

4、5、6、7题:阅读下面文言言语,完成11—14题。
伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,曰:“盍往归焉。”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王①,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥②所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”举世混浊,清士乃见,岂以其重若彼,其轻若此哉?
注:①木主:木制的灵牌;号为文王,尊称西伯昌为周文王。
②傥:假如。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A、叔齐让伯夷 让:责备
B、伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩:通“扣”,拉住
C、扶而去之 去:离开
D、武王已平殷乱,天下宗周 宗:尊奉
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A、①遂饿死于首阳山 ②臣诚恐见欺于王而负赵
B、①积仁洁行如此而饿死 ②青,取之于蓝,而青于蓝
C、①亦各从其志也 ②尔其无忘乃父之志
D、①岂以其重若彼,其轻若此哉 ②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也
13.下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是
A、国人立其中子B、聚党数千人,横行天下
C、若至近世,操行不轨D、非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也
14.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是
A、伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后,二人因不肯继承君位而相继逃走,国人只好另立他人。
B、伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王,“耻之,义不食周粟”,隐居在首阳山。
C、颜渊敏而好学,他立志学习伯夷兄弟坚守节操,以致终身贫困,宁可饿死也不吃糟糠之食,不幸早逝。
D、太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐,有操行者却要横遭灾祸的现象,深感疑惑。
【单选题】:      
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【单选题】:      

8题:Hesitatingwhattodo,()
A、solet’snotgoouting
B、thetourwascancelled
C、butweshouldstilltakethetour
D、wehadtostayhome
【单选题】:      

9题:阅读下面的文章,完成11-14题。
岭 南 文 化
岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如,中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲,广东人却没有卷入这个热潮。又比如,北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首,广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧,是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同,,所以,怀旧色彩越浓,越容易陷入自己的窠臼;怀旧色彩淡一些,向前看得多一些,则具有更多的开放性、兼容性和现代性。
岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内,只是由于历史的和政治的原因,我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以,广东与香港在文化上较容易达到融洽,形成同构。因而,我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起,使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来,广东从香港获得了大量投资,在香港找到了走向世界的码头,而且在从香港学得管理模式的同时,也搬来了香港的生活方式,香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时,香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上,香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的,它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看,香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等,大多找得到香港影响的痕迹。
岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系,16世纪中叶,葡萄牙人以租赁形式入据澳门,在西方政治与法制文化的影响下,澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点,即开放多元,中西合璧。即便如此,澳门文化仍然植根于中华,岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时,由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁,西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等,通过澳门传入广东,继而扩散到内地,使岭南文化“得风气之先”,又“开风气之先”,在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以,16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进,双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型,值得学术界重视。
广东作为全国最大的侨乡,华侨历史悠久,华侨文化积淀深厚,也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体,是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起,这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”,这是历史的进步。但是,对于华侨来说,“落地生根” 不等于文化同化。事实上,他们的文化仍然保持着民族性,中华文化仍然是华侨的母体文化,是华侨的根。另一方面,华侨留居海外之后,与当地文化“通婚”,吸收当地文化和西方文化的有益成果,表现出较强的时代性和先进性。今天,我们讲要建设华侨文化,就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质,找到它的内核,丰富和发展岭南文化。
岭南文化经常处于动态之中。有人说,广东人会生孩子,却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华,但是换一种角度看,它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿,而不在乎定稿本上的名字排列,不在于创新是否上纲上线。这种品质,为它与不同文化范式的相处相融作了准备,也为它接受发展中的现代性因素作了准备。
11.结合上下文,对文章末段画横线的句子意思的理解,最准确的一项是(3分)
A、广东人对政治相对冷淡,比较重视文化的实用性,不喜欢“上纲上线”。
B、广东人常常“得风气之先”,又常常“开风气之先”,做事讲实效,不喜欢理论。
C、岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新,却不长于理论总结。
D、岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意,不在乎定稿本上的名字排列。
12.下列对文本相关意思的理解,不正确的两项是(4分)
A、怀旧色彩散淡,从文化角度上来说未必是件坏事,可能正是因为向前看得多一些,反而不容易落入窠臼,较能适应现代化进程。
B、岭南文化受香港文化影响较深的原因,在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。
C、岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案,前者是后者的根本和窗口,后者是前者的桥梁和主体,双向促进互动。
D、华侨文化也是岭南文化的重要组成部分,从“落叶归根”到“落地生根”,表现出了较强的时代性和先进性。
E、不用烦琐的理论总结束缚自己,这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。
13.综观全文,请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。(不超过60字,5分)
14.文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”,请结合全文加以理解和分析。(6分)
【分析题】:

10题:阳光照得最多的地方
徐迅
那是一块阳光照得最多的地方。冬天,父亲还坐在那裏。低矮的屋檐,背后是红塼土墙。黑灰色的瓦片垂着耳朵,仿佛倾听什麽。父亲通常一个人不会 说什麽,只是静静的沐浴着阳光,取暖。
一个人是会老的。皱纹宛如屋檐上生满绿锈的青苔,上面要叶着荒草。老人头发花白,牙齿脱 落,身边斜靠着一根短亮的竹拐杖。那样子像是一部接近尾声的黑白电影裏的旧镜头。阳光不老,新鲜的光束裏尽情跳跃着生命的尘埃。但是父亲不见了。如今,阳光照的最多的地方空落落的,如我空落落的心。泪水爬出我眼帘,阳光使它格 外晶莹,如针芒般的阳光深深刺伤着我,痉挛。阳光无影无踪地裹走了父亲,又依然照亮在那裏,如泻地的一滩水银,成为我面前不会消逝的最坚硬的失误之一。
“来!晒晒太阳!"在乡村,尤其是冬天,阳光照的最多的地方,窝聚的老人们也最多,冬天裏,阳光以一种最温暖,最明亮的姿态涂抹大地。树上尚没有凋零的叶片,通体金黄,兴奋得直打哆嗦。地上,一条狗蜷缩在阳光的被窝裏,懒洋洋的,像是一只泄了气的皮球或是让太阳烤干的牛粪。老人们开始在阳光裏打捞着明灭的往事,交头接耳:谁家的猪养得最肥,谁家今年的收成很好,谁家闺女腊月裏要出嫁,谁家的小子又有出息啦!......他们大口大口饱食着阳光的盛宴,咀嚼着阳光,毕毕剥剥,满嘴流油。通常,他们都以为这儿实力阳光最近的地方,是人间的天堂。他们的笑声,叹息声,诉说声象是无数把叮当当的小榔锤,把阳光敲成金子般的碎片,然后乐呵呵地搭在怀裏,俨然一个个财主佬。
我想父亲,包括一些老人们,在他们人生的暮年喜欢坐在阳光照的最多的地方。在阳光底下的情愫,肯定隐藏着某种心灵上的秘密:一定是额头皱纹裏隐逸着生命的苦涩需要阳光的抚慰;内心经历太多,那阳光照耀不到的地方或许往事已经堆积得发霉,必须在阳光下暴晒一番;抑或身上流动缓慢的血液必须与阳光勾兑打通,才会使他们 更加舒展,坦荡,明媚。也可能他们想得更远,无边无际的黑正在向他们拥来,他们得赶紧拾掇起太阳的金枝,燃烧生命......因为,不仅一颗晦涩的心需要阳光的照耀;一颗纯净的心,也同样需要阳光的映照。
“为了看看阳光,我来到世上。”这是一位俄罗斯诗人的诗句。写这诗的巴尔蒙特这时仿佛就像一个婴儿,在春天裏降生时一睁眼,就看到了温暖的阳光。他身上氾着金黄的绒毛。的确,阳光可以渗透所有的语言,但无法谛聼;阳光像一块黄金可以让人贪婪地虏取,但却无法永远占有;阳光像一朵鲜艳的花朵,去无法为一个人永远开放,剩下的你只有看看的份了!阳光照耀的日子,生活明净得一览无余,纤毫毕现;阳光进入土地所有事物的内部,使其发酵,膨胀,疯狂地生长,这些人们都可以看到,因此也体会出阳光本身充满的慈祥,温暖,仁爱和平静。果然,阳光照得最多的地方,又少了一张熟悉的面孔,又多了一个陌生嘶哑的喉咙。那陌生的嘴角牵动乡村的最后一缕阳光,仿佛是在向阳光作着诀别。我想,一个阳光铺就的舞台,父亲和他乡亲们裁剪着一块阳光的绸缎,然后紧紧地包裹住自己,就幸福地睡去了。
但丁说;“我曾去过那阳光最多的地方,看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。”仅仅默念着这一句,我的心绪在阳光下就显得一派苍茫。
16.下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分) ( )
A、父亲沐浴阳光,在阳光中绽放阳光灿烂的笑脸,阳光与父亲交融在一起,但父亲会老,阳光不老,父亲离去,作者注视“阳光照得最多的地方。”
B、老人们喜 欢坐在阳光照得最多的地方,他们的心灵需要阳光照耀,他们最懂得阳光的珍贵,最知晓阳光在一个人生活中的重要作用。
C、“剩下你只有看看的份儿了”呼应了俄罗斯诗人的诗句,语带揶揄,作者指出阳光铺满世界,但人无法永远占有,更不能为一个人所有。
D、最后一段,作者默念着但丁的话,在阳光下,心绪“一派苍茫”。文章在此结笔,主指升华,含蓄隽永,给读得留下了思考的空间。
E、本文景美情真,作者善于以乐景写哀情,用乎和舒缓却又如诗一般的语言营造出一个祥和而宁静的氛围,内涵丰富,令人回味。
17.理解下面的句 子在文中的含义。(5分)
一个阳光铺就在舞台上,父亲和他的乡亲裁剪着一块阳光的绸缎,然后紧紧地包裹住自己,就幸福地睡去了。
18.“阳光照得最多的地方”在作者心中是个怎样的地方?请阅读全文,简要概括。(6分)
19.阅读文章,你获得了怎样的感悟?请结合文本,联系现实生活,具体阐释。(200左右)(10分)
【分析题】:

11题:如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又未得到及时维修,别人就容易受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之,这些破窗户就给人造成进一步的暗示。在这种氛围中,犯罪就更容易滋生、蔓延。这就是心理学上著名的“破窗理论”。这一理论启示我们:()
A、要重视量的积累
B、价值判断必须符合事物发展的客观规律
C、要树立全局观念
D、要敢于突破与实际不相符合的成规陈说
【单选题】:      

12题:关于中国在非工程性防御方面所做的工作,正确的是( )
A、1990年成立中国国际减灾十年委员会
B、1997年颁布了《中华人民共和国减灾计划(1998—2010年)》
C、制定了《洪水灾害防御法》等来规范全社会的减灾行动
D、通过多种方式,分别对不同人群进行防灾减灾的知识教育和技能培训
【单选题】:      

13题:下列过程未 体现生物膜信息传递功能的是(  )
A.蔗糖溶液使洋葱表皮 细胞发生质壁分离
B.抗原刺激引发记忆细胞增殖分化
C.胰岛素调节靶细胞对葡萄糖的摄取
D.传出神经细胞兴奋引起肌肉收缩
【单选题】:      

 

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