教师资格证考试

【判断题】学校教学应以间接经验为主。

【分析解答题】简述教育实验设计的基本要素。

【分析解答题】英国当代诗人西格夫里．萨松(SiegfriedSassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:“Inme the tiger sniffe the rosE."译成中文，便是:“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。"
如果一行诗句可以代表一种诗派(有—本英国文学史曾举柯立芝《忽必烈汗》中的三行诗句:“好一处蛮荒的所在!如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱!“为浪漫诗派的代表)，我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利.卢梭(Henri Rousseau,1844——1910)的杰作《沉睡的吉普赛人》。
假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。借乎卢梭逝世,而萨松尚未成名。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。"人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎,才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“—沙—世界，一花—天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦(Philistine)﹔微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗:“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!"华兹华斯诗:“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人—样的复杂，也能像亚当夏娃—样的纯真，—句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。(摘编自余光中《猛虎与蔷薇》)
问题:
(1)文中“猛虎"蔷薇`各喻指什么?请结合文章，简要概括。
(2)文章“完整的人生应将这两种境界调和统一"依据是什么?结合文章简要分析。

【分析解答题】儒家伦理的原生形态是家庭伦理，这种说法包含两重意思:其一，它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。
儒家提倡“爱有差等”，最根本的爱是对己而言。它是血缘的,故爱人,首先就是亲。亲子之间的亲或爱，是人类的天性,它是自然的，不需要更高的理由，儒家从它提升出一种最基本的伦理规范，叫作哮,在具体的孝亲行为中，爱是无条件的。类此不仅亲子之间，长兄(姐)小弟(妹)之间，关系也依此而来。因此，在家庭中，悌也可以与孝相提并论。
然而家庭是变化的，从只有父母子女的小家庭,发展为包括祖父母及子孙在内的大家庭，进而形成大家族和更大的氏族共同体。费孝通在《乡土中国》中写道:
以“己”为中心，像石子-般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子-般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般,一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮的序。
《释名》于“伦"字下也说“伦也，水文相次有伦理也"。
我们社会中的关系，就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质,从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出包括无穷的人，过去的现在的和未来的人物。
因此，虽然乡土社会或氏族共同体包含家庭,但它毕竟超出了家庭，从伦理关系而言，要有所不同的原则提出。也就是说，必须从家庭伦理转向社会伦理,亦即从面对亲人转向面对熟人的问题上来。
熟人不需定义，但类型是多样的。亲戚、邻里、同事、朋友、师生，都是熟人。亲戚是血缘关系的延伸，一旦关系疏远，认就向熟人转化。邻里是地缘关系,没准是血缘关系转变而来的。同事是工作关系,朋服、师生则有精神关系的味道。儒家重家庭,但关怀没有局限于家庭，因此,除孝悌之外,《论语》还有其他伦理观念的提出，如忠与信。忠是忠于职守,尽自己的能力为服务对象工作，无论对国君或国家，甚至某种团体，均要求如此。信则是可信赖的品行，要求心口如一、行-致。它从朋友关系开始，意味着在平等的社会地位间的伦理要求。家庭关系基于血缘，不可选择的，而君臣,特别是朋友，是选择的，是社会关系。因此，忠信的要求超越家庭，是社会伦理。
为什么亲亲或无条件之爱不能成为处理所有人我关系的理论原则?原因在于这种伦理价值奠基在一种自然感情的基础上，而这种感情的作用是有局限的，这种限制包括自然与社会两个方面。自然方面，血缘关系的深浅会导致感情的亲疏之别,所以有愈推愈远，也愈推愈薄"的说法。社会方面，则每个个体能力或拥有资源的不充分，也没法支持其全面施爱的行动。儒家强调“爱有差等”，是从亲情开始培养并落实爱的伦理。它就是仁，即种子的内核。
但同时，又努力推广这种爱的范围,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。从亲仁民到爱物。让种子长成参天大树。(摘编自陈少明《亲人、熟人为生人》)
问题:
(1)文章分别介绍了儒家的哪些家庭、社会伦理?请简要概括。
(2)文章认为家庭伦理与社会伦理的联系和区别?请简要分析。

【分析解答题】某大班几个小朋友在讨论有关动物的问题。老师问:“你们刚才说了很多动物,我想问问，到底什么是动物?”丁丁说:“我们刚才说的大象、猴子、孔雀、斑马都是动物!"鹏鹏说:“动物有的有腿，有的有翅膀，有的会跑,有的会飞，有的会在水里游....."蓝蓝马上接着说:“有的吃草，有的吃米，有的喜欢吃肉......"客睿说:"我觉得会自己动的，会吃东西的，都是动物。"。
问题:请分析上述儿童概念发展的水平。

【填空题】选择科学教育材料的原则有（）、（）、（）、（）。

【分析解答题】归纳法

【分析解答题】王老师是初中语文老师，根据教学进度安排，最近他开始讲授古代诗歌单元。在教学时，他先是引导学生探索五言绝句的平仄规律，刚开始学生总结不准确，经过多次讲解和引导，学生掌握了五言绝句的平仄规律，随后，王老师发现，当学生又学习五言律诗时，他们很快就能总结出五言律诗的平仄规律，再后来，当学生学习七言律诗时，也很快总结出了其平仄规律。
本单元结束后，王老师进行教学反思：学生之所以能很容易地总结出七言律诗的平仄规律，是因为学生已经掌握了五言绝句、五言律诗的平仄规律，他们利用已掌握的方法进行分析，很快就能总结出七言律诗的平仄规律。
问题：
（1）请用迁移相关理论分析上述学习现象。
（2）该迁移理论对教学有何启示?

【分析解答题】简述中学教师布置作业的基本要求

【分析解答题】晓华成绩差，很多老师认为她无可救药，一天，张老师发现她作文中的一段，道:“零分，我的好友，你慢慢向我靠近，你如此多情...."张老师把晓华叫到办公室，帮其改正，重新组织后，张老师露出赞许的神情:“看，好诗!"晓华听后露出笑脸，张老师说:“诗言志，从诗中看出你不甘与零分为伍，你有梦想!这诗你也能写。"晓华听后激动不已，并奋发向上，从此，晓华学习进步大，两年后，顺利升入高中。
问题:请结合材料从学生观的角度，评析张老师的教育行为。