其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每
个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述(　　)。
A.现实与理论的关系
B.实验主义与新人文主义的关系
C.时代与学术的关系
D.人生、道德、审美与社会的关系